Ulysses : ses écrits

Ecrits

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GAVIOTAS OLAS Y OTROS MARES

Las montañas Los Antis Utupimarka Le han dicho que poniendo la oreja contra una concha se puede escuchar el murmullo del mar Cerrando los ojos y abriendo sus oídos al eco de conchas Larry Salibera ve el mar Larry sonríe el tiempo se duerme Una repentina idea le ilumina la mirada y la voz :
Y con los caracoles ? Tal vez escuche el viento y vea montañas si un día me alejo de aquí ! Dice un poco ausente dirigiéndose hacia Churukancha (tierra de caracoles)sobre el Kunturkaqa la legendaria montaña de Utupimarka.

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EUTERPE. LA MUSIQUE

L’Empereur apeuré essuie ses larmes elliptiques, pris par sa maîtresse aimée sa stupeur se multiplie. Elle est miel, il est le mâle elle est si simple, il est si pâle, elle le pique, il est mal elle rit, il la tue... Il lui reste la peau, apparat et reliure que la pluie prête au puits, à l’âme. Requiem.

A E I L M P Q R S T U

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C / Calcium/ Ca/ Ca/ Cabaler/ Cabanement/ Cabernet/ Cableur/ (se)Cabrer/ Cacheter/ Caduque.

Cent nuits qu’il attend le baptême de ce bateau blanc comme la chaux. Cela est vrai et c’est ici qu’on lui a préparé un sabotage. Il ne se doute de rien, il attend, on voit soudain le bateau rompre ses amarres et plonger brusquement en arrière en s’enfonçant dans la mer. Il allait boire à son succès un verre de bordelais qui n’arrive pas à ses lèvres. Il est le fabricant de cordes, le seul présumé coupable. La police vient l’arrêter, il se débat, comme un cheval. En prison il reçoit une lettre scellée avec de la cire ; la nouvelle est mauvaise, sa femme est morte pendant l’accouchement de son enfant, avant la tombée du placenta.

EL PUEBLO EN POLVO

Tenían hambre, la boca del estómago habló por ellos gritando “viva” a aquel que les daba de comer harinas humanitarias, pero a qué precio! Así, el vacio se desplazó a otro lugar, el de la conciencia, trocando el hambre contra un voto. Salían a las calles gritando „viva“ al sacrosanto corruptor quien les daba de comer bebiendo y les robaba el voto bailando. Lo llamaban “chino” siendo de origen japonés a él le sirvió para camuflarse, a él le gustó, la gente lo aprendió y lo repitió. En regiones lecheras santificó la leche en polvo como un símbolo

de progreso, como regalo computadoras en pueblos que no tenian la electricidad, luego sembró el terror en esas tierras empujando así a los campesinos hacia la gran ciudad, hacia la gran seguridad. Llegaron contentos a la costa, a Lima, a la capital, a ver la televisión en pleno desierto a ver lo que otros sí tienen y a repetir “somos felices, somos felices”, y hasta “somos libres” Después de cada manifestación en favor del poder esos campesinos recibían alimentos que debían haber sido repartidos gratuitamente pues provenían de donaciones.

Dejaron sus vaquitas, sus cauces, sus ríos, sus sauces, sus trinos; al último gallo se lo comió un rapaz, pues ya no cantaba, ya no veía mas el sol, éste le había negado sus luces, se quedó solo desde que no tenia a quien despertar, todos se habían ido, se calló, se lo comieron. En esos parajes el gran corruptor se hizo construir una estatua de bronce, yo lo he visto entre las tunas. Ellos tenían hambre siguen teniendo hambre, la boca del estómago habla por ellos. Dejaron campiñas por desiertos, águilas por gallinazos, álamos por antenas, arco-iris por nubes de CO2 y los dejaron tener hambre una vez mas.

Luego vinieron a hablarles de ese hambre que sufrían, y elogiando su martirio les sacralizaron el sacrificio, recordándoles que después de esta vida serán felices al lado del señor y que en esta vida estamos para sufrir...etc etc Tenían hambre, tienen hambre, la boca del estómago habló por ellos, los corrieron de sus propias tierras, a los unos y a los otros, a la mala y a la mala, los empujaron hacia el mar, ahora pescan en la basura, hay niños que rascan la tierra esperando encontrar una papita siquiera. Las vacas sagradas de la corrupción engordaron con el pasto barato de la ignorancia, con la indiferencia de los que conocían el plan, con la complicidad del terror y sus armas, pero engordaron tanto y tanto que un buen día acabaron por reventar. Y todos sabemos cómo apesta una vaca muerta, por más sagrada que sea. El Ruiseñor de Utupimarka/ france2000.

EL BRAZO Y SU SOMBRA

Cuando el sol está en el zénit la sombra apenas aparece, pero hacia el crepúsculo la sombra se engrandece. Lo primero que hacen los sistemas totalitarios es correr a los que piensan, amedrentar a los que se oponen y finalmente desaparecer a los que no obedecen, así la sociedad queda huérfana de lo que parió, pensadores, escritores, etc. de los que podrían denunciar lo que sucede. Se prohíbe la luz y se glorifica la sombra y su cortejo de odio, de voyeurismo, de bajeza, de envidia, de violencia gratuita, de abuso... Escribirá alguien un día sobre las tarifas de la corrupción?

Tarde o temprano, mas bien temprano, aparecen los abanderados de la oscuridad y actúan de acuerdo al color de su conciencia gozando del miedo que imponen y de la protección que brindan. Esterilizan masivamente a los que son considerados como una carga social o simplemente como subhumanos, los indígenas, los pobres, después de ofrecerles alimentos, o a cambio. La sombra y sus “sombres” se instalan. Terrorismo de Estado. Al que se opone lo tildan de “antipatriota” o de “acusete” frente a la comunidad internacional.

Quien vive de la sombra detesta la luz y jura por la oscuridad. Aquel que se aparta sabe que la luz existe pues poniéndose a un lado puede ver el brazo, en uniforme, saludando, creando la sombra. Mientras más grande es la sombra, más adeptos gana y se afirma como la sola realidad posible, pariendo el miedo y su beneficio. No hay virtud, que viva el vicio. Cuando la sombra va ganado espacio es común ver a viejos, jóvenes y niños vivir en casas abarrotadas convertidas en prisiones con puertas y rejas paranóicas, donde todos tienen las llaves y donde todos tienen miedo de todos.

Muchos se acostumbran, y por ahí se escucha: Nos sacaron la pereza!... Al fin hay orden!... Necesitamos una mano fuerte!... Estamos mejor que antes...!(?) Como garantía de seguridad, abarrotaron las tiendas, los bancos, continuaron a hacerlo con las farmacias, las escuelas, las mentes... Quién se siente más seguro de entre las dos personas que intercambian a través de las rejas? La que está al interior o al exterior? Por qué? Paradójica realidad urbana donde la gente que vive prisionera ríe, canta, como en cualquier tiempo de desgracia donde el amor y el humor salvan.

Otra gente reza para que cambien las cosas, pero ninguna dictadura ha caído con oraciones, pues la oración vive del miedo y el miedo es lo primero que hay que sacudirse. El resistente sabe que una chispa puede encender el fogón, que éste da luz y calor, que cuando uno mira hacia la luz las sombras van hacia atrás, como espero que atrás quedarán los barrotes, en un rincón de la memoria, para contárselo a nuestros nietos, para que no caigan, para que ese brazo maldito no vuelva a erigirse sobre nuestro cielo, pidiendo obediencia ciega (valga la redundancia) sin dudas ni murmuraciones, como en la escuelita primaria militarizada o el colegio donde los niños se ven obligados a someterse a símbolos abstractos, y sintiéndose siempre los mejores entre las naciones del mundo.

Luego el costeño se sentirá mejor que el serrano, y éste superior a otro porque es negro, el del norte contra el sur, un barrio contra el otro, etc. En un pueblo así desunido, donde muchos se protegen por esta sombra ésta se vuelve ley y reina vituperando la luz, inculpándola, volviéndola argumento de infelicidad, para el escarmiento. Hoy que la luz parece volver a nuestro cielo vemos que el brazo que ha caído no era tan fuerte como parecía, quizás fue porque impusieron su sombra impresionante y nauseabunda a través de sus medios de desinformación, desde aquel crepúsculo y durante esta noche artificial que duró diez años. Diez años de miedo dejan huellas en algún lugar. Cuidado! La luz de la que hablo no tiene ningún sentido místico o religioso sino más bien intelectual, audaz, creativo y altamente humano, la luz del intelecto. Esta luz no necesita ni metralletas ni sotanas para enseñar la libertad a los hombres. La memoria será nuestra arma. El pueblo clama justicia. Ni perdón ni olvido. El Ruiseñor de Utupimarka./ france 2000.